Юрий Мазнев - По родному краю и вокруг света

Около Усть-Сема наши дороги разошлись. Я свернул направо через мост к перевалу Семинский. У села Шебалино во время привала ко мне подошел проезжавший мимо заместитель директора омского завода «Инспет Автоматика» Олег Борисович Холин и пожелал пообщаться. Сам он давно облюбовал этот район и ежегодно несколько дней проводит здесь с женой и дочкой.

Он предложил мне подъехать с ним до перевала и по дороге рассказать о велопутешествии. Я охотно согласился.

Перевал Семинский – самая высокая точка Чуйского тракта (1715 м). Длина подъема со стороны Бийска - 9 км, а спуска – 11 км.

Живописнейшая панорама открывается с него. Далекая перспектива – горы в синей дымке. Слева по ходу движения заснеженная вершина, а справа – округлая гора, поросшая кедрачом и лиственницей. Обелиск установлен в честь 200-летия (1756-1956) добровольного вхождения алтайского народа в состав России.

Здесь есть священное место – 12 вертикальных камней. Это центр алтайских духов. В центре лежачий камень. На жертвенный камень кладут монеты, деньги. Обрядовая программа – встать лицом на восток, поднять руки вверх и попросить что надо (желание) – здоровья, исцеления, благословения. После этого руки опустить, скрестить и стряхнуть негативную энергию со словом «хал». Рядом беседка «Аил» (небесный дом). Сесть и положить часть еды богам. Белые ленточки на кедрах повязаны для исполнения желаний. Первый узел – загадать желание, при втором и третьем – также, и в заключение – «спаси, Боже, и спасите, духи». При подъеме на перевал спросить разрешение на проход, а при спуске - «духи, разрешите продолжить спуск».

«Аил» - юрта, где духи угощают алтайской пищей (чебуреки с мясом марала, беляши бараньи, чигень типа кумыса, толкан – добавка из пшеничной муки).

А рядом лотки с алтайским медом, лечебными травами, бальзамы, маральи рога, сувениры из кедрового дерева (духи) и бересты, музыкальные алтайские инструменты - комус язычковый, посредине – смычок.

Старинное название перевала Двая Менку (вечная грива), (монг. «себи» - крепость, труднопроходимое место: зимой снега, летом болота). Рубеж северного и центрального Алтая.

Почитание духов гор, поклонение им связано с подвязыванием белой ленты (кыйра, двалама). Лента готовится заранее (размеры: 4-5 см шириной и 40-50 см длиной). Белый цвет – светлые помыслы, благополучие. «Дорогой гость, счастливого тебе пути. Остановись, подумай, не нарушил ли ты чей-нибудь покой? Не оскорбил ли ты кого? Не оставил ли после себя мусор?»

«Помни – Алтай это место сочленения космических принципов с с планетой Земля посредством культуры коренного населения – алтайцев.

Услышь: это не буддизм, не христианство, не ислам. Это жизнь планеты Земля, космоса – Тенгри. Сегодня надо быть просто человеком, землянином, знающим законы природы, живущим в гармонии с ними.

Дух Алтая не любит, когда человек тщеславен, жаден, агрессивен. Не любит шумных застолий, громкой музыки.

Здесь царствует дух почтительной тишины, стремления к взаимному пониманию, сотрудничеству. Ищущий найдет, слушающий услышит, видящий увидит, оскверняющий исчезнет» (Школа духовной экологии Тенгри).

Усвоив эти заповеди, я покатил вниз, да так резво, что Вертер в ушах засвистел. 30 км до поворота на 611 км в Уймонскую долину я промчался за 50 минут. На повороте6 немного поговорил с туристами Михаилом и Ксенией Рубан, которые с двухлетним малышом путешествуют пешком по окрестностям.

В Усть-Кан прибыл поздно вечером. Мне не терпелось попасть в Верхний Уймон сегодня, чтобы не терять еще целый день, и сел в проходящий автобус. По дороге познакомился с писателем Александром Борисовичем Ситниковым из Перми и жителем Верхнего Уймона Сергеем Костеневым, у которого по приезду и остановились на ночевку.

15.09, вторник.

Верхний Уймон - Мульта, 16 км.

Рано утром с Александром Борисовичем отправились на разведку. До открытия мемориального музея Н.К.Рериха осмотрели усадьбу, поговорили со сторожем. Экскурсию нам провела сотрудница музея Людмила Алексеевна Ганина.