Юрий Мазнев - По родному краю и вокруг света

Удивительно, что я не замечаю ни местности, где проезжаю, ни времени, ни усталости. Я ещё продолжаю находиться в ашраме и ощущаю присутствие Бабаджи в делах, молитве, в обращении.

Важное место в его учении занимает карма-йога (бескорыстный труд, посвящённый Богу). Он вместе со всеми выполнял тяжелую физическую работу. Например, в строительстве береговых укреплений от муссонных наводнений, разбивке сада, возведении храмового комплекса.

«Этот мир лишь временное пристанище. Достичь постоянства можно только через бескорыстные деяния. Они ведут к Богу и дают освобождение», - говорил он.

Он не принимал запреты, наложенные вероисповеданиями, кастами, расами. В его ашраме неприкасаемые сидели рядом с браминами, молились и ели одну и ту же пищу. Не было никаких разделений.

Бабаджи постоянно подчёркивал необходимость единства всех религий, все верования должны втекать в один огромный океан. Все люди равны. Все они дети одного Создателя.

Люди редко используют слова и мысли правильным образом. Для них это инструменты болтовни, осуждения. Контроль за мыслями имеет большое значение. В области подсознания они могут усиливаться и, как бумеранг, вернуться на сознательный уровень. Когда ум и дух человека находятся в равновесии, он полон сил и здоровья. Бабаджи давал многим людям исцеление.

Он учил медитировать, постоянно повторять «Ом намах шивайя» и концентрироваться на третьем глазу. Он говорил, что эта мантра сильнее тысячи атомных бомб. Мантра лучшая защита от отрицательных энергий. Её нужно повторять и днём и ночью, про себя или напевать вслух. Эквивалентом мантры «Ом…» может быть «Господи, да будет Воля Твоя». Служите Богу, бескорыстно выполняя любую работу.

Бабаджи говорил, что здесь, в Хайдакхане, самое святое место на земле. И каждый, кто медитирует здесь и поклоняется Богу с чистым сердцем, может исцелиться от физических и психических заболеваний. Те же, кто практикуют духовные дисциплины возле дхуни (священная яма для проведения огненного ритуала), наделённой Божественным сознанием, достигают освобождения.

Дорога на Дели, наполовину знакомая (по ней я ехал в Ришикеш), была в нескольких местах перекрыта для ремонта. Но в целом, её состояние хорошее.

До Дели ехал уверенно. В ашрам приехал под утро.

20-22 декабря, суббота – понедельник.

23 декабря, вторник.

Дели – Mawana (Шив Садан), автобус – 150 км.

Самая большая ферма Гобинд Садана – Шив Садан, находится в 150 км к северо-востоку от Дели.

Сегодня накануне Дня памяти Баба Вирса Сингха его последователи, ученики, гости едут на эту ферму, чтобы вспомнить, с чего всё начиналось, и увидеть результаты общего труда под духовным руководством Бабаджи. Мы русские, почитатели его подвигов и трудов, тоже приглашены на экскурсию и встречи с жителями фермы.

Справка

Проекты по развитию ферм являются наглядным примером практической ценности веры в Бога, сопровождаемой преданной и усердной работой. Самая большая ферма Гобинд Садана – Шив Садан – была создана на берегах Ганга в штате Уттар Прадеш. В 80-е годы прошлого века, когда Бабаджи только начал разрабатывать эту огромную заболоченную бросовую землю, никто и представить себе не мог, что она может приносить урожай. Не было ни дорог, ни электричества, ни телефона, ни здравоохранения, ни школ – одни лишь следы повозок, запряжённых буйволами, да несколько жуткого вида поселений. Теперь это умиротворяющий рай с орошаемыми полями овощей и злаков, садами, священными местами, бесплатными жилыми домами и общинной столовой. Шив Садан стал одной из самых продуктивных ферм Индии. Бабаджи объясняет: «Благословение Бога даёт силу и энергию для успешного развития. Когда люди, любящие Бога, работают вместе, их объединённая энергия очень велика».

Бабаджи также создал фермы в Шахджаханпуре и его родной Сараван Бодле. Последняя является особенно священным местом, где паломники сидят в медитации под тем же деревом Бер, под которым Бабаджи медитировал в юности. Листья, плоды и земля священного дерева почтительно собираются из-за их исцеляющих свойств. Кроме того, Гобинд Садан представлен в США фермой к северу от Сиракуз, штат Нью-Йорк.

24 декабря, среда.

День памяти Гуру Баба Вирса Сингха.

С утра завершалась подготовка к године: украшение места кремации и хавана цветами и гирляндами, приготовление огненной церемонии во славу Божественного (приготовление дров, самагри, гхи, пищи), организация питания и др.

К 11 часам начали сходиться и съезжаться ученики, последователи, почитатели, паломники, местные жители к месту захоронения, чтобы почтить память любимого Гуру Вирса Сингх джи Махараджи. Всего собралось не менее тысячи человек.

Еще вчера пустое поле сегодня превратилось в яркую нарядную площадь. Около места кремации, убранного гирляндами, цветами, букетами роз – хаван, усыпанный лепестками роз, большой портрет Гуру, чуть в стороне временная столовая под навесом.

Звучит духовная музыка. Люди поклоняются Гуру Вирса Сингху, а затем начинается огненный ритуал. В дхуне зажигается священный огонь, он постепенно разрастается и охватывает пламенем всё вокруг.

Ученики обращаются к присутствующим со словами скорби и утешения, и со словом «сваха» (я подношу) все по очереди жертвуют в огонь пищу: рис, сваренный и приправленный благовониями, кунжут, цветы, орехи, жидкий гхи (очищенное топлёное масло) с помощью маленьких половничков на длинной ручке. И одновременно начинается киртан – совместное распевание гимнов и мантр.

В то время, как все смотрят на огонь и вслушиваются в свой внутренний мир, я снимаю различные сцены и отдельных участников. Вот подошла младшая сестра Гуру, там садху с кинжалом, молодые сикхи, трапеза и т.д.

Затем все участники смещаются к холлу (площадке), где близкие и хорошо знавшие своего учителя ученики говорят о Махараджи и славят его. Бедным жителям раздают шерстяные одеяла.

Заканчивается памятная встреча в гардваре (храме).

А вечером зажглись сотни светильников, образовав на поле три круга, в одном из которых слово «Ик Онкар» (Бог един, на хинди). Всё это дополнилось яркой электрической иллюминацией. Во тьме светящие фигуры, линии будоражили воображение, создавали иллюзию, что ты не на земле, а в звёздном пространстве космоса.

25 декабря, четверг.

Рождество Христово (католическое).

К празднику готовились тщательно и с размахом. Необходимо было украсить павильон Иисуса Христа и весь сад гирляндами из живых цветов, электрической иллюминацией, повсюду уложить орнаменты из лепестков роз и цветочных головок. С наступлением темноты были зажжены сотни свеч.

Павильон стал не только местом поклонения Иисусу Христу и деве Марии, но и сценой. А в саду, на траве, были расстелены широкие дорожки для сидения.

Первыми начали появляться подростки, затем родители с маленькими детьми, взрослые общинники и жители двух прилегающих деревень. У двух лотков толпились любители конфет, орехов, а на подстилках вовсю резвились дети.

С появлением гостей, а их было не меньше, чем на дне памяти Бабаджи, Мэри официально объявила о начале торжества и в течение всего вечера вела праздничную программу. Она представляла очередного оратора из числа учеников Гуру, старейших представителей конфессий, которые произносили речи, читали духовные стихи. В песнопениях принимали участие все присутствующие. Одновременно группами и в одиночку к подножию изваяния Иисуса Христа склонялись люди и подносили цветы и подарки. Параллельно шли видеосъёмки и профессионалов, и любителей.

Затем в дальнем углу сада появилась вереница белобородых дедов-морозов с помощниками в красных кафтанах и мешками конфет. Под бой барабанов они начали раздавать конфеты. Дети стали их преследовать, а они убегали в разные стороны, разбрасывая конфеты. Было весело на них смотреть. А в это время на «сцене» уже шли танцы и пляски.

В заключение праздника появились два стола с огромными тортами, и всем желающим досталось по большой горсти сладости.

И я там был, и конфеты ел, и праздник снял на фото.

26 декабря, пятница.

Дели – аэропорт - Дели, 40 км, 2 ч.

Важные события позади. Новый день начинается с медитации в зале Будды, на веранде.

«Остерегайтесь беспокойства ума. Учение дисциплинирует его» (Будда).

«Если вы победите себя, вы будете счастливы и в этом мире и впоследствии» (Махавир).

«Взгляните внутрь себя и вы найдёте там всё» (Бабаджи).

Эти советы на хинди помещены в зале над скульптурами Будды и Махавира и фотографией Баба Вирса Сингха.

Каждый день в 8:30 мы приходили сюда (Мэри, Людмила, Татьяна, помощник Мэри), чтобы со звуком колокольчика погрузиться в себя. Утренний восход и птичий гомон только способствуют этому.

После завтрака у каждого свои дела. Я, например, отправляюсь в аэропорт покупать билеты в Ченнай на 27 декабря. Дорогу отыскиваю легко, указатели да и карта при себе. В кассе тоже затруднений не было. Накануне по разговорнику проштудировал раздел «Аэропорт» и «В самолёте».

Билет туда и обратно стоит около 11 тысяч рупий (~5 800 рублей). На поезде было бы гораздо дешевле, но потеря во времени (трое суток туда и трое - обратно) очень большая.

С 12 до 6 часов нахожусь в хаване. В половине пятого – беседа о Бабаджи и медитация на веранде. Мэри очень трогательно рассказала о своем знакомстве с учителем, о периоде совместной работы, о любви к нему как святому. Во время медитации я старался представить его внешнюю красоту, его лицо, руки, позу с поднятой рукой. Но когда доходило до его внутренней сущности, его силы, доброты, мудрости, мне почему-то представлялся мой дедушка Иван Елизарович. Его уважали за глубокую веру в Бога, и одно время староверы выбрали его в наставники.

С каждым прожитым днём в ашраме Баба Вирса Сингх становится для меня всё более привлекательным и доступным.

В 18 часов, по заведённой традиции, мы собираемся у павильона со скульптурой Иисуса Христа. Зажигаются 125 свеч, в основном детьми. Подходят по одному к святому, склоняются ниц, затем к деве Марии. И начинается служба. Представители мусульман, католиков-христиан, иудаистов, иудеев и наша Татьяна от православных христиан читают молитвы, дети поют псалмы.

Мэри совершает обряд освящения, и затем раздается прасад (конфеты на основе муки и сахара или что-то другое).

Ночью с 12 до 4 часов я снова иду в хаван.