А | Б | В
| Г | Д
| И | Й
| К | Л
| М | Н
| П | Р
| С | Т
| У | Х
| Ч | Ш
| Ю | Я
Л
ЛОТОС (Padma) –
водяное
растение,
часто
служившее
религиозным
символом,
особенно в
Индии и
Египте. Лотос
уходит
корнями в
землю, его
стебель проходит
через воду, а
цветок
распускается
на воздухе и
раскрывается
под лучами
Солнца
(огонь), так
лотос
проходит
через пространство
(акашу) и
приобщается
пяти стихиям.
Его цветок не
смачивается
водой, как Пуруша
не пятнается
материей
(пракрити), поэтому
лотос есть
один из
символов
духа. Символика
лотоса тесно
связана с
культом Великой
Матери.
ЛОТОСООКИЙ
(Kamalapatraksha) – эпитет
Кришны-Вишну;
эпитет
говорит о форме
глаз Кришны,
удлиненных,
как лепесток
лотоса; такая
форма глаз
считалась
особенно красивой;
другой его
эпитет, Rajivolocana,
говорит о цвете
его глаз, так
как rajiva не
просто лотос,
а именно
голубой
лотос.
М
МАДХАВА (Madhava) –
"медвяный",
"весенний",
потомок рода
Мадху, к
которому
принадлежал
и Кришна,
откуда и
эпитет
Кришны
"Мадхава".
МАДХУСУДАНА
(Madhusudana) – "убийца
(злого духа)
Мадху",
эпитет
Вишну-Кришны.
Легенда об
этом
убийстве
есть в
"Повести о Дундхумаре"
из Беседы
Маркандеи".
Мадху – "мёд"
и "весна",
символизирует
"житейские
услады",
соблазняющие
человека,
решившегося
отдаться
йоге.
МАЙЯ (Мауа) –
мировая
иллюзия,
марево, чары.
В системе Веданты
Шанкары Ачарьи
за майей не
признавалось
никакой реальности,
в Эпосе слово
майя
встречается относительно
редко и может
быть
сближено с
понятием
шакти –
творческой
силы или с понятием
пракрити;
таким
образом, Эпос
признаёт за
майей в той
или иной
степени
реальность.
Сложное
слово yoga-maya,
встречающееся
в VII гл. Гиты, Дейссен
передаёт
через "Zauberkunst".
МАКАРА (Makara) –
"делающий
Ма",
"произносящий
Ма", название
сказочного
морского
чудовища. М –
последний
звук
священного
слова,
символизирующий
угасание,
прекращение.
МАНАС (Manas) – ум,
способность
осмысливания
впечатлений,
воспринятых
через органы
чувств, и
способность
ответа на эти
впечатления
через действующие
индрии. Манас
переживает
воспринятое
чувствами,
которые сами
не осознают
воспринимаемого,
но являются
лишь
простыми
передатчиками,
поэтому манас
есть и центр
эмоций,
"сердце" в
психологическом,
но не в
физическом
смысле.
МАНИПУШПАКА
(Manipushpaka) –
"цветущая
самоцветами",
имя раковины
Сахадэвы,
младшего из
Пандавов.
МАНТРА (Mantra) – священное
изречение;
заклятие,
стих из Вед.
МАНУ (Manu) –
"мыслитель",
"человек:" (ср.
нем. "Mann");
легендарный
мудрец,
управляющий
определенным
мировым
периодом.
Гита говорит
о 4-х Ману, позже
их
насчитывали
10.
Законодательный
памятник,
относимый
приблизительно
к началу н. э. и
называемый
"Законы
Ману"
(Манавадхармашастра),
считается произведением
Ману
текущего
мирового
периода
(манвантары).
МАРГАШИРША
(Margasirsha) – "глава
зверей" или
"глава
зодиака",
название
созвездия
Козерога, в
котором
происходит
зимнее
солнцестояние,
с которого
начинали год
древние
индийцы;
название
месяца, соответствующего
второй
половине
ноября, первой
половине
декабря.
МАРИЧИ (Marici) –
"искра",
"световой
атом", "луч
света"; имя одного
из "владык
существ"
(Праджапати).
МАРУТА (Maruta) –
"бог ветра,
бури". Обычно
говорят о
"толпе марут",
иногда их
насчитывают 7
или 9, или 10. Они сливаются
с другим
олицетворением
ветра –
Рудрой.
Иногда Рудра
(если он один)
называется
их
предводителем.
Позже Рудру
стали отождествлять
с Шивой, а
марутов – с
рудрами.
МАХАБХАРАТА
(Mahabharata) – "Великое
(сказание) о
Бхаратах".
название огромного
индийского
эпоса в 100.000
двустиший (шлок),
фабулой
которого
является
повествование
о распре
между двумя
претендентами
на престол –
Дурйодханой
и Юдхиштхирой.
Но не более 20%
поэмы
посвящено
этой тематике,
остальные 80%
занимают
мифологические,
былинные,
философские
и
социологические
темы. М. –
бесценный
литературный
памятник
индийской
культуры,
относящийся
к первой
половине I
тысячелетия
до н. э.
МАХАТМА (Mahatma) –
"великая
душа", эпитет
буддхи, когда
её рассматривают
как душу мира
(Махан). Этот
эпитет
прилагается
и к особо
выдающимся,
духовно
развитым
людям (ср.
Махатма
Ганди).
МЕРУ (Meru) –
название
мифической
горы,
уходящей
далеко в небо
и погружающейся
подошвой
своей
глубоко в
бездну. Иногда
представляется,
что Меру
поддерживает
землю, иногда
– что Меру
находится
где-то в Гималаях
или севернее
их, иногда же
Меру отождествляется
с землей, и
тогда
повествуется,
что светила
обращаются
вокруг Меру,
как вокруг
оси.
МУНИ (Muni) –
молчальник,
мудрец,
аскет.
Н
НАКУЛА (Nakula)—"ихневмон",
"мангуста",
имя
четвертого
из братьев
Пандавов.
Ихневмон –
зверек из рода
крыс, храбро
сражающийся
со змеями и
легко их
побеждающий.
В этом имени
можно видеть намёк
(дхвани) на
борьбу
Накулы с
браминами-шиваитами,
почитающими
змей как
символ Шивы.
НАРАДА (Narada) –
"нард",
учитель
богов
(дэвариши),
самый популярный
из
легендарных
мудрецов,
изобретатель
струнного
музыкального
инструмента
"вина" (род
лиры),
великий
бхакта, поклонник
Вишну (о нём
подробнее см.
"Путешествие
Бхагавана",
Повесть о
Матали, III вып.
этой серии и
отдел
"Нараяния" в
"Мокшадхарме",
XII кн.). Нарада
часто
соединяется
с Парватой в
одну пару.
НИРВАНА (Nirvana) –
"безветренность",
"бездыханность".
Понятие о
Нирване
весьма
растяжимо –
от значения просто
"небытие" до
значения
"отрешенность
ото всякого
миропроявления",
глубочайшей
интраверсии,
экстаза
Бытия-Знания-Блаженства.