А | Б | В
| Г | Д
| И | Й
| К | Л
| М | Н
| П | Р
| С | Т
| У | Х
| Ч | Ш
| Ю | Я
К
КАЛА (Kala) –
время, редко
эпитет Вишну
(в гл. XI), часто
Шивы, как
разрушительной
силы
мироздания.
КАЛЬПА (Kalpa) –
мировой
период,
"сутки
Брамы",
делящиеся на
"день",
"ночь",
утренние и
вечерние
сумерки.
Длительность
"дня" и
"ночи"
одинакова,
равно и
утренних и
вечерних
сумерек. 360
суток
образуют
"год Брамы", а
100 таких лет –
"век Брамы".
Переводили
эти периоды
па земное
летоисчисление
в разное
время
по-разному,
но в общем
величина
этих
периодов всё
возрастала,
так что в
поздних
текстах
Махабхараты
"век Брамы"
определялся
в 255 620 000 земных
лет.
KAMA (Kama) –
"страсть",
"вожделение",
особенно
половое. Бог
страсти,
великий
соблазнитель.
КАМАДУК (Kamaduk) –
"корова
желаний",
мифическое
существо, исполняющее
все желания
своего
владельца.
КАНДАРПА
(Kandarpa)
– имя бога
любви,
аналогичного
Купидону греков.
Он также
изображается
с луком, но
только пять
стрел его из
цветов,
символизирующих
страсти.
Сказание
говорит, что
Кандарпа осмелился
нарушить
покой
аскетических
упражнений
самого Шивы;
в гневе Шива
испепелил
его взглядом,
но потом
смиловался и
оживил.
КАПИЛА (Kapila) –
"красноватый",
"рыжий",
"обезьяна".
Древний
мудрец,
создатель
системы
Санкхьи. Отождествляется
с
Брамой-Хираньягарбхой
("Золотым
Семенем").
КАРНА (Karna) –
"ухо",
"чуткий", имя
старшего
сына Кунти, рожденного
ею до брака с
Панду от бога
Солнца,
Сурьи.
Родившегося
сына Кунти
выбросила, его
подобрал
возничий
(сута). Жена
возничего
Радха
вскормила и
воспитала
ребенка, поэтому
он стал
называться
"сыном Радхи",
Радхея. К. не
знал о своём
происхождении
и был горячим
сторонником
Дурйодханы. Обладая
сверхъестественной
силой, К. был
опасным
противником,
почему Кунти,
желая спасти
жизнь других
сыновей,
незадолго до
решающей
битвы,
открывает
Карне тайну
его рождения
и предлагает
стать на
сторону
своих братьев,
но К. резко
отказывает
матери, говоря,
что раз она
его покинула
младенцем, то
он ей уже не
сын. К. только
обещает не
сражаться с
другими
Пандавами, но
лишь с
Арджуной. Их
поединок
должен быть
не на жизнь, а
на смерть. Во
время боя
Арджуна убил
Карну. Беседа
Кунти и Карны
передается в
отд. V кн. Махабхараты,
"Путешествие
Бхагавана"
(см. III вып.
серии).
КАСТА (Varna) –
класс,
общественная
группа.
Древнеиндийское
общество
делилось на 4
основных
касты: брамины,
кшатрии,
вайшьи и
шудры; с
течением
времени
касты стали
подразделяться
на множество
подкаст.
Слово
"каста"
португальское.
По-санскритски
существует
два названия
касты:
древнее,
употреблявшееся
в эпический период,
– "варна" и
позднейшее –
"джата". Варна
значит цвет,
краска. Члены
каждой касты
рисовали на
лице
отличительные
знаки
разного цвета.
Принадлежащие
к первым трём
кастам назывались
"дваждырожденными",
так как получали
посвящение в
касту,
считавшееся
вторым
рождением.
Хотя члены во
всех трёх кастах
имели право
на эпитет
"дваждырожденный",
но он
применялся
почти
исключительно
к браминам. К
первым трём
кастам
принадлежали
арьи, а шудры
(слуги) были
покоренные
арьями аборигены
Деканского
Полуострова.
Касты сначала
определялись
по занятиям:
брамины –
жрецы,
кшатрии –
воины, вайшьи
–
земледельцы,
а позже –
торговцы. Уже
в эпический
период стал
выдвигаться
для
определения
каст наследственный
момент; позже
он стал
единственным,
определяющим
кастовую
принадлежность.
Межкастовые
браки не
поощрялись и
дети от такого
брака всегда
относились к
более низкой
касте, чем
каста отца,
тем ниже, чем
больше
кастовые
расстояния
родителей.
Особенно
отрицательно
относились к
бракам, в
которых муж
принадлежал
к касте более
низкой, чем
каста жены.
Браки с
женщинами
первых трех каст
для шудр были
запрещены: и
дети от таких
браков
считались
внекастовыми.
КАУНТЕЯ (Kaunteya) –
"сын Кунти",
этот эпитет
прилагался
ко всем трём
старшим
братьям-Пандавам:
Юдхиштхире,
Бхиме и
особенно к
Арджуне;
матерью двух
младших
пандавов
была Мадри.
КАУРАВА (Kaurava) –
"потомок
Куру",
человек,
принадлежащий
к народу
Куру. Оба
брата,
Дхритараштра
и Панду, –
кауравы, но
обычно под
кауравами
Эпос разумеет
потомков
Дхритараштры
и их сторонников,
а под
бхаратами –
Пандавов,
потомков
брата
Дхритараштры
– Панду и их
сторонников,
впрочем, это
выдерживается
не строго как
в ту, так и в
другую сторону.
КЕШИ или
КАШИ (Kesi) –
"лучезарный",
древнее
название
города Бенареса
– Ванараси;
последнее
название встречается
в более
поздних
текстах
Махабхараты.
КЕШАВА (Kesava) –
"кудрявый",
эпитет
Кришны,
сохранившийся
с того
времени,
когда Вишну
представлялся
как
олицетворение
Солнца.
Солнечные
лучи
воспринимались
как его кудри
(ср. "Златокудрый
Аполлон"
греков).
КРИПА (Kripa) –
"сострадательный",
имя одного
раджи, сторонника
Дурйодханы,
шурина Дроны;
брамин, участвовавший
в
предательском
нападении на спящих
Пандавов,
организованном
Ашваттаманом,
сыном Дроны.
Один из трех
кауравов, уцелевших
от войска
Дурйодханы
после великой
битвы.
КРИШНА (Krishna) –
"черный",
раджа из племени
вришни,
двоюродный
брат и
сторонник
Пандавов,
шурин
Арджуны.
Девятое
воплощение
Вишну. В
образе
Кришны
сливаются
несколько
божеств:
Вишну,
Бхагаван,
Нараяна и пастуший
бог Кришна.
Само имя
говорит за
негроидное
происхождение
Кришны.
По-видимому, Кришну-раджу
следует
отличать от
Кришны-пастуха,
любовника
Радхи, чья
жизнь
описана в так
называемой
19-ой книге
Махабхараты,
Гаривамсе
("Род Гари"),
произведении
значительно
более
позднем, чем
Махабхарата.
В Кришне воплощен
образ
идеального
кшатрия:
ОТВАЖНОГО,
благородного,
мудрого. К. –
носитель новой
религии и
новой
философии.
Характерно, что
К. был убит
волшебной
палицей,
пущенной в
ход
браминами.
Это сказание
– след борьбы
двух
господствующих
каст,
кшатриев и
браминов,
постоянно
встречающейся
в Махабхарате,
несмотря на
старание
позднейших
редакторов-браминов
затушевать
такой
антагонизм. В
ж. р. (Krishna) слово
также
употребляется
как собственное
женское имя;
жену
Пандавов звали
Кришнаа.
КУБЕРА или
КУВЕРА (Kuvera) –
сын Шивы,
владыка
сокровищ,
покровитель
купцов
(вайшьев).
КУНТИ (Kunti) –
эпитет
Притхи, по
народу, к
которому она
принадлежала.
К. была
приемной
дочерью царя народа
Кунти. См.
также
КУНТИБХОДЖА.
КУНТИБХОДЖА
(Kuntibhoja) –
"Кормилец
Кунти"; имя
раджи,
приёмного отца
Кунти, или
Притхи
(Широкая),
матери трёх
старших
Пандавов.
Кунти – название
страны. По
толкованию
БПС, имя
Кунтибходжа
следует
понимать не
как
"кормилец Кунти",
но как "раджа
(стран) Кунти
и Бходжа". Кунтибходжа
– брат
Друпады, отца
Кришни, общей
жены
Пандавов.
КУРУ (Kuru) –
значение
самого слова
неясно, но,
по-видимому,
оно как-то
связано с
понятием
"змий", что
уводит нас от
арьев к
аборигенам
Индии, так
как культ
змеев не
ведический.
Куру был
сыном Санвартана
("самовращающийся")
от его жены Тапати
("знойная"),
дочери
Солнца. Дхритараштра
и Панду были
потомками
КУРУ, кауравы,
но обычно для
устранения
путаницы кауравами
называют
линию
Дхритараштры,
а линию Панду
– пандавами.
По линии
Дхритараштры
все потомки
пали в битве,
по линии же
пандавов
сохранился
Парикшит, сын
Абхиманью, внук
Арджуны.
КУША (Kusa) –
название
особой травы,
род осоки,
употреблявшейся
при разных
ритуалах,
йогины делали
себе
подстилку из
этой травы,
застилали её
кожей черной
лани и на
таком ложе
занимались
своими
упражнениями.
КШАТРИЯ (Kshatrya) –
"воинственный",
"воин", член
касты воинов
и правителей,
кшатриев. Во
времена
Эпоса шла
глухая
борьба между
кшатриями и
браминами.