<<< ОГЛАВЛЕHИЕ
>>>
ЛИТЕРАТУРНЫЙ
ПЕРЕВОД
Глава VII
ЙОГА
ЗНАНИЯ И
ОСУЩЕСТВЛЕНИЯ
ЕГО
Шри-Бхагаван
сказал:
- Мне
преданный
сердцем,
приобщенный
йоге, под
моим кровом,
Как
несомненно
и полно,
Партха, Меня
ты познаешь
– внемли.
- Это
знанье, его
применение
Я сообщу
тебе полно,
Познавшему
это здесь
ничего
иного не
остается
для
постиженья.
- Из
тысяч людей
едва ли один
стремится к
совершенству,
А из
стремящихся
и достигших
едва ли кто
истинно
Меня
постигает.
- Земля,
вода, огонь,
воздух,
пространство,
манас,
буддхи,
Основа
личности –
вот моя
восьмерично-разделенная
природа;
- Это
– низшая; но
познай иную,
высшую Мою
природу,
Душу Живую,
мощный, Она
этот
преходящий
мир объемлет.
- Все
существа –
ее лона,
постигни
это;
Я начало,
конец всего
преходящего
мира.
- Выше
Меня,
Дхананджая,
нет ничего
иного;
Все на Мне
нанизано,
как жемчуг
на нити.
- Я
вкус в воде,
Каунтея. Я
блеск луны и
солнца,
Я во всех
Ведах
живоносное
слово, звук в
эфире,
человечность
в людях.
- Я
чистый
запах в
земле, в огне
– сиянье,
Жизнь во
всех
существах, Я
подвижников
подвиг;
- Я
вечное семя
существ,
постигни,
Партха;
Я мудрость
мудрых, Я
великолепие
великолепных;
- Я
сила
сильных,
свободных
от
вожделенья
и страсти;
В существах
Я
закономерное
влечение,
мощный
Бхарата.
- От
Меня состоянья:
саттва,
раджас и
тамас,
Ибо они во
Мне, а не Я в
них,
постигни
это.
- Три
состоянья
весь мир
преходящий
в заблуждение
вводят,
И мир не
знает Меня:
вечный, Я
пребываю
над ними.
- Божественна
Моя
труднооборная,
из гун состоящая
майя;
Те, что ко Мне
стремятся,
преодолевают
майю.
- Ничтожные
люди,
безумные,
творящие
зло, ко мне не
стремятся:
Они
полагаются
на природу
асуров, их
майя лишила
знанья.
- Есть
четыре рода
праведных,
чтущих Меня,
Арджуна:
Страдающие,
стремящиеся
к знанью,
стремящиеся
к обладанью
и мудрые,
мощный
Бхарата;
- Лучше
всех –
мудрый,
неизменно-преданный,
Единое
чтущий.
Я мудрому
дорог
превыше
всего, и он
Мне дорог.
- Всех
высоки
достиженью,
мудрый же
Мне подобен,
так полагаю,
Ибо он,
преданный
духом, Меня,
верховного
Пути
достигает.
- После
многих
рождений
мудрый Меня
достигает;
"Васудэва
есть все",-
так мыслит
труднонаходимый
махатма.
- Те
же, чью
мудрость
уносят
различные
страсти, к
иным богам
прибегают,
Соблюдая
разные
обеты
побуждаемые
своей природой.
- Какие
бы образы с
верой не
почитал
поклонник,
Его
нерушимую
веру Я ему
посылаю.
- Он
ищет
милости
образа,
укрепясь
этой верой,
От него
получает
желанные
блага, хотя
они Мной
даются.
- Но
приходящим
бывает этот
плод
маломудрых;
К богам идут
приносящие
жертву
богам, но ко
Мне идут Мои
бхакты.
- Неразумные
мыслят, что
Непроявленный
Я достиг
проявленья,
Они
запредельного,
вечного,
непревосходимого
Моего Бытия
не знают.
- Я
не для всех
постижим,
йогомайей
скрытый;
Меня,
нерожденного,
вечного,
этот
заблудший
мир не знает.
- Я
знаю все
существа,
Арджуна,
Те, что были,
что есть и
что будут,
Меня же никто
не знает.
- Влечение
и
отвращение
рождают
двойственность,
Бхарата,
Все
существа в
этом мире
она
ослепляет,
подвижник.
- Праведные
люди, зло в
себе
уничтожив,
Свободные
от
двойственности,
заблужденья,
Меня почитают,
стойкие в
обетах.
- Кто
во Мне
прибежища
ищет,
стремясь
быть свободным
от старости,
смерти,
Тот вполне
постигает
Брахмо,
Высшего
Атмана,
Карму.
- Кто
знает Меня,
как
Высочайшую
Сущность, Высочайшего
Бога, Высочайшую
Жертву,
Те, верные
духом,
постигают
Меня в час
ухода.
Так в
Достославных
Упанишадах
Святой Бхагавадгиты,
учении о
Брахмо,
писании йоги,
в беседе
Шри-Кришны и
Арджуны
гласит
седьмая
глава
именуемая
ЙОГА ЗНАНИЯ И
ОСУЩЕСТВЛЕНИЯ
ЕГО
<<< ОГЛАВЛЕHИЕ
>>>