Перед вами великая
книга великого человека.
Ее
автор - не просто выдающийся ученый, хотя это так: по числу почетных ученых
степеней, присужденных ему разными университетами мира, ему нет равных среди
психологов и психиатров. Он не просто мировая знаменитость, хотя и с этим
спорить трудно: 31 его книга переведена на несколько десятков языков, он
объехал весь мир, и встречи с ним искали многие выдающиеся люди и сильные мира
сего - от таких выдающихся философов, как Карл Ясперс и Мартин Хайдеггер, и до
политических и религиозных лидеров, включая Папу Павла VI и Хиллари Клинтон. Не
прошло и десятилетия после смерти Виктора Франкла, но мало кто станет
оспаривать, что он оказался одним из величайших духовных учителей человечества
в XX веке. Он не только построил психологическую теорию смысла и основанную на
ней философию человека, он раскрыл глаза миллионам людей на возможности открыть
смысл в собственной жизни.
Актуальность
идей Виктора Франкла определяется уникальной встречей масштабной личности с
обстоятельствами места, времени и образа действия, которые придали этим идеям
столь громкий резонанс. Он умудрился прожить немало, и даты его жизни —
1905—1997 — вобрали в себя XX век почти без остатка. Почти всю свою жизнь он
прожил в Вене — в самом центре Европы, почти что в эпицентре нескольких
революций и двух мировых войн и поблизости от линии фронта сорокалетней
холодной войны. Он пережил их все, пережил в обоих смыслах этого слова, — не
только оставшись в живых, но и претворив свои переживания в книги и публичные
лекции. Виктор Франкл испытал на себе весь трагизм столетия.
Почти
посередине через его жизнь проходит разлом, обозначенный датами 1942—1945. Это
годы пребывания Франкла в нацистских концлагерях, нечеловеческого существования
с мизерной вероятностью остаться в живых. Почти любой, кому посчастливилось
выжить, счел бы наивысшим счастьем вычеркнуть эти годы из жизни и забыть их как
страшный сон. Но Франкл еще накануне войны в основном завершил разработку своей
теории стремления к смыслу как главной движущей силы поведения и развития
личности. И в концлагере эта теория получила беспрецедентную проверку жизнью и
подтверждение -- наибольшие шансы выжить, по наблюдениям Франкла, имели не те,
кто отличался наиболее крепким здоровьем, а те, кто отличался наиболее крепким
духом, кто имел смысл, ради которого жить. Мало кого можно вспомнить в истории
человечества, кто заплатил столь высокую цену за свои убеждения и чьи воззрения
подверглись такой жестокой проверке. Виктор Франкл стоит в одном ряду с
Сократом и Джордано Бруно, принявшим смерть за истину. Он тоже имел возможность
избежать такой участи. Незадолго до ареста ему удалось, как и некоторым другим
высококлассным профессионалам, получить визу на въезд в США, однако после
долгих колебаний он решил остаться, чтобы поддержать своих престарелых
родителей, у которых шанса уехать с ним не было.
У
самого Франкла было ради чего жить; в концлагерь он взял с собой рукопись книги
с первым вариантом учения о смысле, и его заботой было сначала попытаться сохранить
ее, а затем, когда это не удалось, — восстановить утраченный текст. Кроме того,
до самого освобождения он надеялся увидеть в живых свою жену, с которой он был
разлучен в лагере, но этой надежде не суждено было сбыться — жена погибла, как
и практически все его близкие. В том, что он сам выжил, сошлись и случайность,
и закономерность. Случайность — что он не попал ни в одну из команд,
направлявшихся на смерть, направлявшихся не по какой-то конкретной причине, а
просто потому, что машину смерти нужно было кем-то питать. Закономерность — что
он прошел через все это, сохранив себя, свою личность, свое «упрямство духа»,
как он называет способность человека не поддаваться, не ломаться под ударами,
обрушивающимися на тело и душу.
Выйдя
в сорок пятом на свободу и узнав, что вся его семья погибла в горниле мировой
войны, он не сломался и не ожесточился. В течение пяти лет он выпустил дюжину
книг, в которых изложил свое уникальное философское учение, психологическую
теорию личности и психотерапевтическую методологию, основанные на идее
стремления человека к смыслу. Стремление к смыслу помогает человеку выжить, и
оно же приводит к решению уйти из жизни, оно помогает вынести нечеловеческие
условия концлагеря и выдержать тяжелое испытание славой, богатством и почетом.
Виктор Франкл прошел и те, и другие испытания и остался Человеком с большой
буквы, проверив на себе действенность собственной теории и доказав, что в
человека стоит верить. «Каждому времени требуется своя психотерапия», — писал
он. Ему удалось нащупать тот нерв времени, тот запрос людей, который не находил
ответа, — проблему смысла, — и на основе своего жизненного опыта найти простые,
но вместе с тем жесткие и убедительные слова о главном. У этого человека —
редкий случай! — и хочется, и есть чему поучиться в наше время всеобщей
относительности, неуважения к знаниям и равнодушия к авторитетам.
«Упрямство
духа» — это его собственная формула. Дух упрям, вопреки страданиям, которые
может испытывать тело, вопреки разладу, который может испытывать душа. Франкл
ощутимо религиозен, но он избегает говорить об этом пря-мо, потому что он
убежден: психолог и психотерапевт должны суметь понять любого человека и помочь
ему вне зависимости от его веры или отсутствия таковой. Духовность не
исчерпывается религиозностью. «В конце концов, — говорил он в своей московской
лекции, — Богу, если он есть, важнее, хороший ли Вы человек, чем то, верите Вы
в него или нет».
Первый
вариант книги «Психолог в концлагере», составившей основу данного издания, был
надиктован им за 9 дней, вскоре после освобождения, и вышел в 1946 году
анонимно, без указания авторства. Первый трехтысячный тираж был распродан, но
второе издание продавалось очень медленно. Гораздо больший успех имела I эта
книга в Соединенных Штатах; первое ее английское издание появилось в 1959 году
с предисловием авторитетнейшего Гордона Олпорта, роль которого в международном
признании Франкла чрезвычайно велика. Эта книга оказалась нечувствительна к
капризам интеллектуальной моды. Пять раз она объявлялась «книгой года» в США.
За 30 с лишним лет она выдержала несколько десятков изданий общим тиражом свыше
9 миллионов экземпляров. Когда же в начале 1990-х годов в США по заказу
библиотеки Конгресса проводился общенациональный опрос с целью выяснить, какие
книги сильнее всего повлияли на жизнь людей, американское издание книги
Франкла, которую Вы держите в руках, вошло в первую десятку!
Новое,
наиболее полное немецкое издание главной книги Франкла под названием «И все же
сказать жизни "Да"» вышло в 1977 году и с тех пор постоянно переиздается.
В нее была включена также философская пьеса Франкла «Синхронизация в
Биркенвальде» — до этого она была опубликована только раз, в 1948 году, в
литературном журнале, под псевдонимом «Габриэль Лион». В этой пьесе Франкл
находит иную, художественную форму для выражения своих главных, философских
идей — причем отнюдь не только в словах, которые произносит заключенный Франц,
alter ego самого Франкла, но и в структуре сценического действия. С этого
издания и сделан данный перевод. На русском языке ранее выходили сокращенные
варианты повествования Франкла о концлагере, сделанные по другим изданиям.
Полный его вариант публикуется на русском языке впервые.
В
конце жизни Франкл дважды побывал в Москве, выступал в Московском университете.
Он встретил чрезвычайно горячий прием. Его мысли легли на благодатную почву, и
сегодня Франкл воспринимается в России скорее как свой, а не как чужестранец.
Столь же теплый прием получили выходившие у нас ранее книги Франкла. Есть все
основания надеяться, что и этому изданию суждена долгая жизнь.